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列邦受审(下)

2020-06-19

◎康来昌(牧师)

2. 非利士
「耶和华如此说:迦萨三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他掳掠众民交给以东。我却要降火在迦萨的城内,烧灭其中的宫殿。我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的,也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。」(阿摩司书一章6-8节)

耶和华责备的第二个对象是非利士。非利士人是航海民族,在创世记中就有所记载,迦萨、亚实突、亚实基伦都是非利士的城邑。

非利士人并非不知道上帝和祂的大能。在士师时代末期,非利士跟以色列交战,以色列人战败,祭司以利的两个儿子阵亡,约柜也被掳去了。「非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。」(撒母耳记上五章2节)他们以为这样可以让自己的神在耶和华面前夸胜,没想到第二天早晨,大衮像就扑倒在耶和华的约柜前,脸伏于地;他们把大衮仍立在原处,第三天则发现大衮不但扑倒,头和手也都折断了,只剩下残体(撒母耳记上五章3-4节)。

不仅如此,耶和华的手还重重加在非利士人的身上(参撒母耳记上五章6-12节)。约柜所到之处,灾病就随着非利士人。非利士人最后只好把约柜送回以色列,并献上赔罪的礼物(参撒母耳记上六章)。

非利士人经历过上帝的惩罚,知道耶和华神轻慢不得,如同每个人都明明知道神的永能和神性——「虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗马书一章20节)儘管非利士人见识过神的威严,但他们还是三番四次地犯罪,最终被亚述灭掉了。

富裕却因骄傲败坏

3. 推罗
「耶和华如此说:推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不纪念弟兄的盟约。我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。」(阿摩司书一章9-10节)

第三个受责备的是推罗,她的罪恶也是贩卖人给以东。

推罗是地中海的一个海港,今天还在(黎巴嫩境内),不过已失去当年的荣华。推罗在当时是腓尼基人的主要城市,位于以色列的北面。以赛亚书、耶利米书和以西结书,都花了很多篇幅来描述推罗的繁华。譬如说推罗是「欢乐的城,从上古而有的」;「推罗本是赐冠冕的,他的商家是王子,他的买卖人是世上的尊贵人。」(以赛亚书廿三章7-8节)

推罗优越的地理位置带来了巨大的商机,促成了她的富裕、强大,导致了骄傲和败坏,也让她将自己送上了审判台。推罗「遭遇如此」,「是万军之耶和华所定的,为要汙辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。」(以赛亚书廿三章9节)。以西结书廿八章17节也说推罗「因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧」,神已将其「摔倒在地」。

这提醒我们,神给人美丽、聪明和智慧,不是让人用来炫耀的;求主怜悯我们,愿一切的荣耀和美好,都让我们更加谦卑。

4. 以东
「耶和华如此说:以东三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。」(阿摩司书一章11-12节)

第四个责备对象是以东,以东的罪行是恶待弟兄。

以东人是以扫的后裔,以扫和雅各(以色列)是双胞胎,但神说:「雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。」(罗马书九章13节)他们的经历被用来描述上帝无缘无故的爱临到雅各,无缘无故的恨临到以扫。无缘无故的爱,不是指上帝的霸道,而是指祂的怜悯。

罗马书九章的经文告诉我们,雅各被拣选,非因神在他身上找到被拣选的理由:「耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的」(申命记七章7节)以色列被选,只因耶和华爱他们(申命记七章8节)。

神对以扫(以东)看似不好,但从人的视角来看,以扫和我们一样,求的就是现世的好处(只要现在、今生快乐舒服就好),不想要长远的福气,不惧怕永久的刑罚。以扫得到了当下肉体的满足,神对他非常公平,正所谓求仁得仁,求不仁得不仁。

神给以扫现世的祝福很多。以扫生活富裕,物质充足(创世记卅三章9节);以东比以色列早许多年成了大国,以色列未有君王治理以先,以东地就已经有王(创世记卅六章31节);以东的提幔还盛产智慧人,可谓面面俱强。

以东拥有所求的,然而,对同胞兄弟却无怜悯之心,不断向以色列怀怒,终不免神的刑罚。

神在人的国中掌权

5. 亚扪和摩押
「耶和华如此说:亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。我却要在争战呼喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。这是耶和华说的。」

「耶和华如此说:摩押三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。我却要降火在摩押,烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷、吶喊、吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者,将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。」(阿摩司书一章13节至二章3节)

亚扪人和摩押人都是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔,他们的罪名是残忍,对人不尊重。

他们是被咒诅、远离上帝的族类。「亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。」(申命记廿三章3-4节)

可是有一个摩押女子——死了丈夫、无依无靠的寡妇路得,跟着她的婆婆回到以色列那里。她说:「不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。 你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。」(路得记一章16-17节)后来,她成为大卫王的曾祖母。

人若在上帝的恩典下,愿意选择上好的福分,神就会给他;而那些留在残忍之中的亚扪人、摩押人,就成为神审判和消灭的对象。

神对列族、列邦的审判,告诉我们:神掌管万国,祂不是只在自己的百姓中掌权。神是慈爱的,以丰富的恩慈、宽容和忍耐领人悔改(罗马书二章4节)。然而,人若一再抗拒神,三番四次犯罪不改,神的审判终将会临到。

在神的审判宣告中,人如果因着主的呼召,愿意回转跟随祂,仍然可以化咒诅为祝福。愿属神的人都能听见神的声音,信靠神而行!

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